הרב שי טחן, ראש כולל שערי עזרה בברוקלין ניו יורק וראש בית הוראה ארזי הלבנון, השיב על שאלה הלכתית מעניינת: האם מותר לי להכניס אורחים נוספים לחדר במלון ששכרתי?

שאלה:

שכרתי חדר במלון עבורי ועבור בני משפחתי. בעלי המלון מקפידים שלא ייכנסו לחדר יותר אנשים ממה שנקבע בעת ההזמנה. האם מותר להכניס אורחים נוספים או ילדים נוספים מעבר למה שסוכם מראש?

תשובת הרב שי טחן, ראש כולל שערי עזרא וראש בית ההוראה ארזי הלבנון, ברוקלין ניו יורק:

אין רשות לשוכר להכניס אנשים נוספים לחדר ששכר, אם הובהר מראש שמספר הדיירים מוגבל או שהשוכר התחייב לשהות במספר מוגדר. כאשר בעל המלון או בעל הבית מציב תנאי מפורש לגבי מספר האנשים המורשים להיכנס, יש לכבד תנאי זה.

המקור לכך מופיע בשולחן ערוך (חושן משפט סימן קנד סעיף ב): "המשכיר ביתו לבעל הבית אחד, ואחר כך הביא עמו קרוביו או מיודעיו לשכון עמו… הרי המשכיר מעכב." הרמ"א מוסיף שגם כאשר לא נכתב בפירוש – כל עוד אין האורחים סמוכים על שלחנו של השוכר, המשכיר יכול למנוע את כניסתם.

הסמ"ע (סק"ה) מסביר שאין כאן מחלוקת: המשכיר רשאי להתנות כל תנאי שירצה, ובוודאי אם התנה מראש על מספר הדיירים – יש לכבד את דבריו.

גם בספר פתחי חושן (שכירות פרק ד, הלכה ח) פסק הגאון רבי יוסף בלויא שאין לשוכר רשות להכניס דיירים נוספים, אלא אם כן הם סמוכים על שולחנו ממש. מעבר לכך, הכנסת אנשים נוספים נחשבת לפגם, שכן הבית נשחק ומתבלה יותר – כטענת נתיבות המשפט (סימן שסג סק"ט).

לסיכום: הכנסת אורחים נוספים לחדר מלון, או לדירה ששכרתם, ללא רשות המשכיר או בעלי המקום – אסורה, ובפרט כאשר נאמר במפורש או נרשם בחוזה כי מספר האורחים מוגבל. חובה לכבד את התנאים שהציב בעל הבית, הן מצד ההלכה והן מצד יושר והגינות.